Altai

Подведены итоги XXIV ежегодной конференции АШПИ





26–27 сентября 2019 года в Алтайском государственном университете прошла XXIV ежегодная научно-практическая конференция Алтайской школы политических исследований «Современная Россия и мир: альтернативы развития (Политика памяти и формирование международного имиджа страны)».

Организаторами конференции стали Алтайская школа политических исследований, Алтайский государственный университет (кафедра всеобщей истории и международных отношений), Конгресс интеллигенции Алтайского края, Российская ассоциация политической науки.

Как и все последние годы, этому форуму предшествовало обсуждение темы на интернет-конференции, прошедшей с начала апреля по конец июня. Доклады распределялись по трем основным секциям:

  1. Политика памяти и ее влияние на взаимное восприятие стран и народов: теоретические аспекты.


  2. Интерпретации истории и образы стран в периоды до 1991 года.


  3. Использование политики памяти и имиджевая политика государств в современном мире.



На интернет-конференцию поступил 31 доклад, из них большинство были посвящены изучению того, как в имиджевых целях используется политика памяти в современном мире. Среди авторов были не только российские, но и зарубежные ученые из Канады и Республики Казахстан. Российские города были представлены Барнаулом, Владивостоком, Екатеринбургом, Москвой, Новосибирском, Петрозаводском, Санкт-Петербургом и Томском. По ряду докладов поступили вопросы, шло их обсуждение в Интернете.

На очной конференции 26–27 сентября было продолжено обсуждение данной темы. C приветствиями к участникам конференции обратились Р.И. Райкин, проректор по развитию международной деятельности АлтГУ и Н.Ю. Колокольцева, заместитель декана исторического факультета. Директор АШПИ, заведующий кафедрой всеобщей истории и международных отношений, председатель Алтайского отделения РАПН Ю.Г. Чернышов подвел итоги интернет-конференции и призвал докладчиков обратить внимание на общие и особенные черты «политики памяти» в разных странах.

В первый день конференции состоялся вебинар, на котором участники обсудили online выступления ученых из других городов: Тони Рокки (Торонто, Канада), С.В. Голунова (Москва), В.Р. Филиппова (Москва), О.Г. Лекаренко (Томск), И.А. Вальдмана (Новосибирск) и С.И. Белова (Санкт-Петербург). В ходе обмена мнениями прозвучало немало интересных наблюдений и выводов.

Во второй день выступили не только докладчики с Алтая (О.А. Аршинцева, А.М. Бетмакаев, Д.А. Глазунов, В.Е. Дергачева, В.Н. Козулин, О.Ю. Курныкин, Ю.А. Лысенко, Н.С. Малышева, А.М. Савоськин, Н.Ю. Самойлов, Э.Э. Ширинова, А.В. Щепеткова, П.В. Ульянов), но и новосибирцы С.В. Козлов (Сибирский институт управления – филиал РАНХиГС при Президенте РФ) и Д.В. Березняков (Новосибирский государственный университет), а также молодые исследователи из Казахстана (А.Т. Желдыбаева) и Таджикистана (С.Ф. Назаршоева). Всего было заслушано 23 доклада, по ряду из них были оживленные дискуссии. Обсуждались вопросы о международном опыте проведения «политики памяти», об использовании исторических символов и памятников, об идеологизированных интерпретациях исторических событий и т.д.

До ноября планируется издать 35-й выпуск серийного издания «Дневник Алтайской школы политических исследований», включающий более 40 статей по теме «политики памяти». Издание выставляется в библиотеке eLibrary и индексируется в РИНЦ.

Что же касается следующей, 25-й конференции АШПИ, то уже определена ее тематика.
Collapse )
Altai

Первые 10 докладов интернет-конференции о политике памяти

Cписок докладов,
поступающих на интернет-конференцию

Политика памяти
и формирование международного имиджа страны

(1 апреля - 30 июня 2019 г.)

Доклады выставляются в порядке поступления по секциям:


1. Политика памяти и ее влияние на взаимное восприятие стран и народов: теоретические аспекты.

Марков Б.В. (г. Санкт-Петербург). Факты и ценности в исторической памяти.

Коровникова Н.А. (г. Москва). Политика памяти: аксиологический аспект.

2. Интерпретации истории и образы стран в периоды до 1991 г.

Белов С.И. (г. Санкт-Петербург). Образ Америки в советском историческом кинематографе периода Холодной войны.

Гайкин В.А. (г. Владивосток). Корейские студенты в Японии и Первомартовское движение 1919 г. в Корее (к 100-летию антияпонского восстания 1919 г.).

Рокки Т. (г. Торонто, Канада). Политика памяти и имидж Франции: террор во Французской революции.

Аршинцева О.А. (г. Барнаул). History, Political Values and US Foreign Policy: Peacemaking Diplomacy of President W. Wilson, 1918 / История, политические ценности и внешняя политика США: миротворческая дипломатия президента В. Вильсона в 1918 г.

3. Использование политики памяти и имиджевая политика государств в современном мире.

Филиппова Е.И., Филиппов В.Р. (г. Москва). Рабство в исторической памяти гваделупцев.

Ульянов П.В. (г. Барнаул). Эволюция оценок Первой мировой войны в России (1991–2018 гг.).

Кремлев А.В., Лекаренко О.Г. (г. Томск). Политика памяти и формирование международного имиджа Республики Северная Македония.

Малышева Н.С. (г. Барнаул). Формирование ЕС в политике памяти европейских государств.

***
Внимание! Тексты публикуются «в порядке обсуждения».
Авторы сами несут ответственность за точность данных и корректность оценок.
Вопросы и комментарии можно оставлять на тех страницах, где размещены доклады.
При комментировании желательно представляться.

Приглашаем к научному обсуждению!


web stats
Новая Русская Литература

МАРКСИЗМ О ГОСУДАРСТВЕ ПУТИНА



Недавно помощник президента России Владислав Сурков написал сочинение на тему "Долгое государство Путина". Вряд ли чиновник такого уровня сделал это самостоятельно без санкции начальства. Скорее всего, по прямому указанию руководства с целью прозондировать общественное мнение перед ежегодным обращением президента к Федеральному Собранию.
Владиславу Суркову, видимо, не дают покоя лавры графа Уварова и его «Православие. Самодержавие. Народность». Как говорится: хочешь изменить жизнь – перепиши историю. Сурков предлагает новую историю и новое «долгое государство Путина». Возможно, это будет объединение с Белоруссией или со среднеазиатскими республиками. А новое государство – это новая Конституция, новая идеология, новая система власти и новый срок президента.
Но русский народ умный: он, может, не всё знает, но всё понимает!
14 февраля 2019 года в Европейском университете в Санкт-Петербурге состоялся «интеллектуальный баттл» Дмитрия Травина – научного руководителя Центра исследований модернизации ЕУ СПб и Андрея Белых – руководителя Лаборатории актуальной истории Российской академии народного хозяйства и государственной службы. Тема: «Карл Маркс – потухшая звезда или классик социальных наук?».
Я задал участникам вопрос: насколько актуален марксизм сегодня и как они относятся к «долгому государству Путина»?



Collapse )
Altai

О ваковских публикациях по историческим наукам и археологии

Информация касается и публикаций, например, по истории политической мысли и политической истории.

Уважаемые коллеги!

Сообщаем новость, которая касается «ваковских» публикаций по историческим наукам и археологии.

С 28 декабря 2018 г. вступил в силу «Перечень российских рецензируемых научных журналов, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией для опубликования основных научных результатов диссертаций на соискание ученых степеней доктора и кандидата наук». Журнал «Известия Алтайского государственного университета» по отрасли «Исторические науки и археология» снова включен в этот перечень.



Принимаются статьи по 5 специальностям:

07.00.02 – Отечественная история
07.00.03 – Всеобщая история (соответствующего периода)
07.00.06 – Археология
07.00.07 – Этнография, этнология и антропология
07.00.09 – Историография, источниковедение и методы исторического исследования


В журнале публикуются статьи российских и зарубежных авторов на русском и английском языках. С 2019 г. «исторический» выпуск будет выходить не 2 (как прежде), а 4 раза в год:

Номер
журнала


Отрасль науки


Срок
приема статей*


Срок
публикации номера


№2


Исторические науки и археология


до 22 февраля


июнь


№3


Исторические науки и археология


до 22 февраля


июль


№5


Исторические науки и археология


до 6 сентября


ноябрь


№6


Исторические науки и археология


до 6 сентября


декабрь


*указаны ориентировочные сроки приема статей, прием статей в номер заканчивается по мере его наполнения.

Сайт журнала: http://izvestiya.asu.ru/
Правила для авторов: http://izvestiya.asu.ru//rules

Редколлегия журнала
«Известия Алтайского государственного университета»
приветствует своих нынешних и будущих авторов
и приглашает к сотрудничеству!

web stats
Новая Русская Литература

ОСОБЫЙ ПУТЬ РОССИИ



Существует мнение, что у России особый путь развития. Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно не чисто «русских» сценариев национальной идентификации. Со времён Петра I не утихают споры: Россия – это особый путь развития, или же наша держава просто отстаёт от развитых стран и постоянно их догоняет?
7 ноября 2018 года в Европейском университете в Санкт-Петербурге состоялась презентация новой книги Дмитрия Травина «Особый путь» России: от Достоевского до Кончаловского».
Перед началом обсуждения я задал участникам встречи вопрос: у России свой особый путь развития или общемировой, цивилизационный?



Collapse )
Altai

Первые итоги интернет-конференции АШПИ о ресурсах «мягкой силы»

Уважаемые коллеги!
На нашу интернет-конференцию
поступило 46 докладов - это немало!

Предварительные итоги подведены здесь:

Интернет-конференция АШПИ о ресурсах «мягкой силы»: первые итоги


Желающие присоединиться к нам на "очной" конференции в сентябре - приглашаем, пишите!
web stats
Altai

Открывается прием заявок на интернет-конференцию по "мягкой силе"

Уважаемые коллеги!



Мы открываем сбор заявок на очередную нашу интернет-конференцию.

Конференция будет проходить с 1 апреля по 30 июня 2018 г.

Ее тема:

РЕСУРСЫ "МЯГКОЙ СИЛЫ": ОПЫТ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННЫМИ И НЕГОСУДАРСТВЕННЫМИ АКТОРАМИ.


dn33
На конференции в прошлом году были подробно рассмотрены теоретические аспекты темы “мягкой силы”. В этом году принято решение уделить больше внимания изучению и сопоставлению конкретных практик применения “мягкой силы” в разные эпохи, разными акторами, в разных странах.

Программа конференции предполагает работу в двух секциях:

1. ОПЫТ ПРИМЕНЕНИЯ “МЯГКОЙ СИЛЫ” В МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЯХ ДО 1991 г.

2. СОВРЕМЕННЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ И ПРАКТИКА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ “МЯГКОЙ СИЛЫ” АКТОРАМИ МИРОВОЙ ПОЛИТИКИ.

Более подробную информацию см. на сайте и в Информационном письме: Интернет-конференция 2018.

Просьба: в ближайшее время прислать в Оргкомитет предполагаемые темы ваших докладов (для формирования проекта программы)!

Будем признательны также за распространение информации о конференции среди коллег, которым может быть интересна эта тема.

web stats

Есть ли у россиян гражданская позиция?

По-моему, такой позиции у большинства россиян нет. Даже на уровне простого, искреннего возмущения, негодования по поводу тех или иных событий. Так сказать, кухонных разговоров. Например, по поводу присоединения Крыма, или событий на Донбассе, или даже позорного «участия» в олимпиаде. Народ не собирается «кучками», в том числе на кухне, и не «перетирает» те или иные «темы». Не обсуждает, насколько глупым было то или иное телодвижение российской власти, насколько всех «достал» Путин, насколько бессмысленны предстоящие выборы, насколько безрадостны перспективы у страны в целом и т.д., и т.п. Про какие-то активные действия, какую-то самоорганизацию я даже не говорю.
Создается такое впечатление, что людям просто плевать на то, что происходит вокруг.
Collapse )

Что ждет Россию

Империя Россия, или не империя? Был ли империей СССР? «Вернет» ли Россия «потерянные» в 1991 г. территории? Встанет ли с колен (живота)? Или «все только начинается»? Вообще, что ее, Россию, ждет в будущем? Причем не в ближайшем, а более отдаленном – через 10, 20, 50 лет. На эти животрепещущие вопросы я попытаюсь ответить ниже.
Collapse )

Глупость? Измена? Нет - самоцензура!

Меня, как и всякого русского человека, долгое время не оставлял в покое вопрос: является ли Россия колонией (полуколонией, квазиколонией и т.п.) или у нас все так потому, что она, Россия, сама такая. Или, по-другому, управляет ли нами наше собственное правительство, являющееся, так сказать, «плотью от плоти», или же «заокеанский обком»?
После долгих размышлений, наблюдений и исходя из собственного опыта я в конце концов пришел к выводам, которые и представляю ниже. Некоторые излагаемые мной идеи, вероятно, могут показаться давно известными, даже тривиальными. Однако главная моя цель была не в том, чтобы пооригинальничать, а том, чтобы набросать некую более-менее стройную «теорию», которая бы позволяла максимально просто и логично описать то, что у нас происходит. Надеюсь, что мне это удалось.
Итак, СССР развалился. Именно развалился. Сам по себе. В силу внутренних причин. Не важно каких – пусть другие (например, будущие историки) разбираются. И Америка тут, к сожалению (или к счастью), не при чем. Хотя, конечно, она этим развалом воспользовалась по полной и продолжает пользоваться. Например, скупив по дешевке российские предприятия – а то и целые отрасли, – «пустив» российский (украденный у народа) «капитал» на Запад – и тем самым «привязав» к себе российскую «бизнес-элиту» и «политиков».
Не знаю, есть ли у США какой-то «зловещий план» по поводу дальнейшего подчинения (развала, устранения) России. Наверняка. Потому что такой план должен быть у любой уважающей себя страны в отношении всех ее возможных или действительных соперников. Проводит ли она такой план в жизнь? Возможно. Однако, как мне кажется, вероятнее всего мы можем наблюдать (и чувствовать на себе) просто попытку более-менее структурированных, согласованных действий по захвату и удержанию нового «рынка», недопущению «возрождения» глобального соперника и т.п., то есть, простое, естественное преследование своих (кстати, довольно прозрачных и нехитрых) интересов. Не «национальных», разумеется, а интересов американских («западных», «транснациональных») политических и бизнес-элит. Если кому-то хочется называть это заговором – называйте.
Соответственно, нынешняя российская власть вряд ли является «колониальной администрацией», как считают некоторые «горячие головы». Власть эта – наша, своя, родная. Но никакая – в плане смелости, решимости, готовности отстаивать интересы страны, народа. Почему такая? Возможно потому, что сегодняшняя Россия – это просто продолжающий развалиться Союз, и постоянное понижение качества управляющих кадров – это просто одна из составляющих этого процесса.
Хочу особо подчеркнуть, что я далек от мысли, что все наши беды – исключительно из-за «неумелой» элиты. Дело во всем народе в целом. Он такой, который все «это» допустил, который этому попустительствует, который это терпит. И который не может породить «из недр своих» никакой альтернативы, никакой «контрэлиты». Хочу также заметить, что под народом я понимаю все население России. Нынешняя российская власть – это тоже представители народа. И контрэлита вовсе не обязательно должна сформироваться «внизу». Она может сформироваться где угодно. Короче говоря, то, что сегодня управляет страной – это не нечто, упавшее с неба, это представители нашего же народа, нас с вами, так сказать, плоть от плоти…
Однако если нынешняя российская власть не является «колониальной администрацией», почему же тогда политика, ею проводимая, все время наводит на мысль, что является?
Думаю, лучший термин, который позволяет объяснить действие сегодняшней АП РФ и прочих национальных управленческих структур – это самоцензура.
Американцам не нужно говорить российскому руководству, какие «красные линии» нельзя переступать – оно само прекрасно это знает (ощущает, чует животом и т.п.). Это опять же не означает, что у российского руководства нет амбиций – они есть, в том числе и в плане бросить вызов США и вообще «восстановить суверенитет» и т.п. Однако все это бросание и восстановление может происходить лишь в очень узких пределах. Причем еще неизвестно, расширяются ли в результате таких телодвижений эти пределы или нет. Попросту говоря, события 90-х задали некие рамочные ограничения для «свободы воли» российской «элиты». Она пытается их расширить, но удается ей это – если и удается – лишь в очень малой степени. Скорее все ее попытки лишь укрепляют всех мыслящих наблюдателей в том, что эти ограничения существует, и что они достаточно жесткие.
Однако что же это за ограничения, чем конкретно создан «каркас», ограничивающий российский суверенитет?
Естественно, самый первый фактор, приходящий на ум – это включенность России в мировую экономику. Я бы даже сказал, впутанность. Причем на очень невыгодных условиях. В 90-х Россия с одной стороны так или иначе лишилась многих отраслей, производств, технологий, а с другой – оказалась поставщиком сырья для мировой экономики. Причем за последние 20 лет ситуация не изменилась. Скорее стала еще хуже. Конечно, не без «помощи» США и вообще иностранного капитала. А что ж мы хотели – пустили козла в огород…
Отсутствие своего производства и кадров для его создания/восстановления, очевидно, не позволяют России всех «послать» (и тем самым «восстановить суверенитет»). Зато наличие природных ресурсов позволяет обеспечить правящей олигархии роскошный, а народу минимально терпимый уровень жизни – причем без необходимости скорейшего создания/восстановления собственного производства (а значит и суверенитета) – порочный круг, более известный под названием «ресурсное проклятие». Что правда, это «проклятие» действительно стало проклятием лишь недавно – в конце 80-х-начале 90-х.
Другой элемент вовлеченности России в мировую экономическую (а значит и политическую!) систему – возможность вывоза российских капиталов за рубеж и размещения их в иностранных банках.
Не знаю, было ли это «хитрым планом» ЦРУ или все само так получилось – подозреваю, что все-таки второе – однако факт остается фактом: сердце российской олигархии находится не в России, а значит – поскольку Россией правит олигархия – правит она всегда с оглядкой на тех, кто так или иначе контролирует те банки, в которых хранятся ее капиталы. Обо всем этом много писали без меня, поэтому я не стану об этом распространяться. Скажу лишь, что и смерть российской (сиречь советской) экономики, и «ресурсное проклятие», и вывоз капиталов за границу – все это звенья одной цепи, элементы одной системы, системы, которая и заставляет российское руководство вести себя так, что уже даже у самых недалеких россиян все чаще возникает подозрение, а не является ли эта самое руководство просто-напросто колониальной администрацией (или ликвидационной комиссией).
Однако экономика – это, конечно, не единственный фактор. Может быть, даже не главный. Ведь как уже говорилось выше, ресурсное проклятие России стало проклятием лишь сравнительно недавно. Для СССР в течение почти всей его истории газ, нефть, уголь и проч. природные богатства проклятием не были, а были просто ресурсами для построения государства, экономики. Скорее, экономика становится проблемой, когда пропадает или ослабевает что-то другое. Назовем это верой, духом, пассионарностью.
События 1991-го года, очевидно, были настолько травматичными, что надолго выбили наш народ из колеи. Его главный в 20-м веке проект потерпел полный крах. Дух народа ослаб (прошу прощения за такой «ненаучный» термин), он потерял веру в себя, в свое будущее. Хотя может быть и наоборот: именно потому, что дух народа ослаб, ослабла его вера, и случился 91-й год. В любом случае, связь между состоянием народного духа и событиями конца 80-х-начала 90-х на лицо, и, вероятно, ни у кого не вызывает сомнений.
Можно предположить, что все или большая часть экономических ограничений, о которых только что шла речь, перестанут действовать, когда проснется/окрепнет «дух народа». Тогда станет совершенно безразлично, кто контролирует российские банки, кто владеет российской промышленностью, сколько капитала вывезли за рубеж и т.д., и т.п. Потому что банки можно закрыть, предприятия – национализировать, доллары – запретить к хождению на территории России и т.д., и т.п.
Кто-то, может быть, подумает, что здесь я хочу плавно перейти к разговору о революции или даже начну к ней призывать. Однако нет. Точнее, несколько слов о революции я, конечно, скажу – особенно в связи с ожиданиями в прошедшем 2017 г. – но никак не в плане призывов к ней.
Мысль моя по этому поводу такова. Действительно, то, что необходимо сделать для «спасения» (можно и без кавычек) России, по своим масштабам, безусловно, напоминает революцию. По крайней мере, преобразования, которые должны произойти – это действительно преобразования, которые принято называть революционными. И в этом смысле я действительно «выступаю за революцию» – как, подозреваю, и большинство трезвомыслящих людей в России (что правда, таковых, похоже, с каждым годом остается все меньше и меньше).
Такая «революция» могла бы иметь любую форму – именно поэтому я и взял это слово в кавычки. Форма здесь по большому счету не существенна. Главное, чтобы революционные изменения произошли. Однако они, похоже, – и это сейчас самое важное – в ближайшее время не произойдут. Не произойдут же они потому, что ни у кого сегодня в России нет воли и решимости их осуществить – ни «наверху», ни «внизу», нет веры в некий «проект». Включая тех, кто все время пишет и говорит об их необходимости. И я, разумеется, не исключение. Все мы так или иначе находимся в состоянии замешательства, «потерянности», все мы – а поэтому и страна – «забуксовали».
Отсюда, кстати, и все это копание в прошлом, и та негативная повестка, которая ныне господствует в нашем «информационном пространстве».
Можно было бы предположить, что не последнюю роль в отсутствии реальных революционных преобразований как раз и играет отсутствие некоего «позитивного проекта» «новой России». Однако, как мне кажется, появление «проекта» – а также тех, кто готов «продвигать» его несмотря ни на какие усилия и жертвы – всегда совпадает, коррелирует, подразумевает начало пробуждения народа, его духа, воли. То есть, просто предложить какой-нибудь очередной проект «возрождения Великой России» – а их уже накопилось немало – не гарантирует вообще ничего. То же самое касается и пресловутой национальной идеи.
Непосредственным следствием отсутствия решимости является все та же самоцензура. Только теперь уже не во внешней политике, а во внутренней. Именно она, самоцензура, очевидным образом определяет политическое поведение многих российских так называемых оппозиционеров.
Дело не в том, что, как многие предполагают, таких оппозиционеров непосредственно контролирует АП, а в том, что «оппозиционеры» знают (чувствуют, ощущают, догадываются), на что нельзя «покушаться», чего нельзя делать, говорить, чтобы не вызвать слишком «резкой» реакции власти (а кто не знает, не чувствует, тот, что называется, «нарывается» – однако таких, похоже, немного). Реакция власти им важна как раз потому, что они не готовы «идти до конца». Не готовы же они потому, что не верят. Однако ситуация в России сегодня такова, что 1) ее, ситуацию, не исправить «полумерами», 2) исправление ее подразумевает решительные – действительно решительные – действия.
Короче говоря, самоцензура в России – как власти по отношению к «Западу», так и «народа», «оппозиции» по отношению к российской власти – является следствием отсутствия у нас, в нас достаточной решимости, стремления, энергии, необходимых для действительно коренной ломки ситуации в любом смысле, в любой сфере. То есть, значительного снижения пассионарности народа, нашей пассионарности, упадка нашего духа, того, что все мы так или иначе находимся в замешательстве и проч. (под народом, повторю, я понимаю не только «податное сословие», но вообще всю нацию, от президента до последнего бомжа).
Причем самое неприятное во всем этом то, что никто не знает – и не может знать – «пробудится» ли «народный дух», «воспрянет» ли народ, и если да, то когда. 
У многих в связи с только что сказанным наверняка возник вопрос: а можно но ли как-то интенсифицировать процесс выздоровления, «стимулировать» дух народа? Отвечу на него другим вопросом: а кто станет это делать? Кто станет «стимулировать», «пробуждать» и проч.? Американцы? Или это опять должны быть мы сами, которые как раз и находятся в замешательстве, которые как раз и не знают, что делать?
На память в этой связи не приходит ничего, кроме басни барона Мюнхгаузена о том, как он вытянул себя и своего коня из болота за косичку собственного же парика. Для материальных объектов это, конечно, не возможно, но в духовном плане – это вполне обычная практика. Иначе как бы общество развивалось, как бы развивался человек, как бы он становился больше себя.
А, да, так колония Россия или не колония? Честно говоря, даже не знаю. Сами решайте.